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国医基础讲义第八章「第三节:天地合气万物偶生」

五行阴阳学说-五行之气的形成与特性

国医基础讲义第八章「第三节:天地合气万物偶生」

王充【论衡】曰:“儒者论曰:‘天地故生人’。此言妄也。夫天地合气,人偶自生也,犹夫妇合气,子则自生也。夫妇合气,非当时欲得生子,情欲动而合,合而生子矣。且夫妇不故生子,以知天地不故生人也。

然则人生于天地也,犹鱼之于渊,虮虱之于人也,固气而生,种类相产。万物生天地之间,皆一实也。”故曰:“物之变随气,气之变随天”

意为,儒者评论说:“天地有意识地创造了人,”这话荒诞不实。实际上是,天气与地气相结合,人是偶然地自己产生的。如同夫妻之间气愉悦性交合,孩子就自己产生了一样。其实,丈夫与妻子性欲愉悦交合之际,并不是当时想生孩子,而是情欲冲动的自然交合就生下了孩子。

夫妻尚且没有意识地生孩子,何况天地哪!由此可推知,天地也不会有意识地创造人,创造万物的。人生在天地之间,就像鱼生在深水里,虱子下蛋长在人身上一样,是凭借气而出生,是同种类东西相繁殖。

万物产生于天地之间,都是同样的情况同样的道理啊!所以说,万物的变化是随阴阳二炁加上五行之炁等的变化而变化,七炁的变化又是随着斗转星移,日月南北回归运动等天体运转变化而变化的啊。

本文来源于:来正华教授(北京中医药大学特聘讲座专家):国医基础讲义(点击可查看全书章节)

来正华 著

字数:227千字

出版发行:学苑出版社

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