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国医基础讲义第八章「第六节:量子类同至道,碰撞育种万物」

国医基础讲义第八章「第六节:量子类同至道,碰撞育种万物」

现代量子学的研究佐证了古代先贤阴阳生万物的科学性。古代先贤称谓的“至道”“不神之神”“混元炁”等,相当于现代科学家认知的“量子”、“超微观物质”等。

一、世界万物由炁组成

量子物理学家认为:我们所认识的物理实体世界,其实一点也不物理、一点也不实体,事实上,跟物理、实体根本差很远。每一个我们称为“真实”的东西,都是由不真实的东西组成的。

量子物理学家发现物理原子是由能量漩涡(不停地旋转、振动)组成,每一个漩涡都放射出自己独特的能量样式。

因此,如果我们真的想要观察、瞭解自己究竟是什么,答案是我们是由能量与振动组成,并放射出个人特有的能量样式(这是真的,而量子物理也一再地向我们证明这件事)。我们本身的存在比我们所知道的还多,该是时候正视自己了。如果用显微镜观察原子的组成,可以看到一个很小、无形的、像龙卷风的涡流,以及一些无限小的能量漩涡,称为夸克与光子,是组成原子的成分。当再进一步接近观察原子结构的时候,却看不到东西,你会看到一个物理空间。

原子没有实体的物理结构,我们看不到实体结构,实体的东西其实没有实体结构!原子是由无形的能量组成,而不是由有形的东西组成。

摘自(科学家解释量子物理学的世界:没有固体、一切都是能量2017-06-21 梵思世哲 氢量子医学顺势疗法

清华大学施一公教授对物质的定义分三个层面:

“第一个物质是宏观的,就是我们可以感知到的,直觉可以看到的东西,比如人是一个物质,房子也是一个物质,天安门、故宫都是物质。

第二个层面是微观的,包括眼睛看不到的东西也叫微观,我们可以借助仪器感知到、测量到,从直觉上认为它存在,比如说原子、分子、蛋白,比如说很远的一百亿光年以外的星球。

第三个层面,就是超微观的物质。对这一类,我们只能理论推测,用实验验证,但是从来不知道它是什么,包括量子,包括光子。尽管知道粒子可以有自旋和能级、能量,但是我们真的很难通过直觉理解,这就是超微观世界。”

“这个世界是超微观世界决定微观世界,微观世界决定宏观世界。

我们人是什么?人就是宏观世界里的一个个体,所以我们的本质一定是由微观世界决定,再由超微观世界决定。我毫不怀疑我就是一个薛定谔方程、一个生命形式、一个能量形式,但不知道怎么解这个方程,不知道思维是怎么产生的,仅此而已。我相信,你也应该相信,我们每个人不仅是一堆原子,而是一堆粒子构成的。所以,我们真的就是一堆由粒子构成的原子,如此之简单。

我们有多少原子?大约有6×10^27个原子,形成大约60种不同的元素,但真正的比较多的元素,不过区区11种。原子通过共价键形成分子,分子聚在一起形成分子聚集体,然后形成小的细胞器、细胞、组织、器官,最后形成一个整体。”

“那么我们人究竟是什么?我们只不过是由一个细胞走过来的,就是受精卵,所有受精卵在35亿年以前,都来自于同一个细胞,同一团物质,一个处于复杂的量子纠缠的体系,就这么简单。”

( 作者:施一公 清华大学副校长  节选自《生命科学认知的极限》的演讲2017-10-15 港澳内参)

综上可知,现代科学家对物质世界的研究,完全符合古代先贤对宇宙万物生成皆由炁化,大到人类、树木;小到分子、细胞等,凡具有生命者都具有,太极外旋转内中空之模式。故曰:太极者,生物之模式;万物皆具太极之理也。

二、量子纠缠与阴阳的对立统一

什么是量子纠缠?科学实验发现,二个没有任何关系的量子,会在不同位置出现完全相关的相同表现。如相隔很远(不是量子级的远,是公里、光年甚至更远)的二个量子,之间并没有任何常规联系,一个出现状态变化,另一个几乎在相同的时间出现相同的状态变化,而且不是巧合。

这两个纠缠的量子在方位上应是对应的,也可能在属性上是相反的。其推测机理源于十二地支的六化、三合局。

六化:运气理论中的六气,即由属性相反,位置对应两支合化为一。如北方子水与南方午火合化为少阴君火;东方卯木与西方酉金合化为阳明燥金;东方偏北寅木与西方偏南申金合化为少阳相火;南方偏东巳火与北方偏西亥水合化为厥阴风木;东北方丑土与西南方未土合化为太阴湿土;东南方辰土与西北方戌土合化为太阳寒水。此皆具有量子纠缠之理。

三、易经三合局的科学性:是指申子辰合化水局;亥卯未合化木局;寅午戌合化火局;巳酉丑合化金局。其机理源于十二地支纪年中,相关三年六气交接时刻相同之故(文出【内经 六微旨大论】)。

凡申子辰三年,例如甲申年、丙子年、戊辰年。其初之气,天数皆始于水下一刻,终于八十七刻半。二之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻。三之气,始于七十六刻,终于六十二刻半。四之气,始于六十二刻六分,终于五十刻。五之气,始于五十一刻,终于三十七刻半。六之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻。所谓初六天之数也。

凡亥卯未三年。例如乙亥年、丁卯年、己未年。其初之气,天数皆始于七十六刻,终于六十二刻半。二之气,始于六十二刻六分,终于五十刻。三之气,始于五十一刻,终于三十七刻半。四之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻。五之气,始于二十六刻,终于一十二刻半。六之气,始于一十二刻六分,刻于下水百刻。所谓六四天之数也。次戊辰岁初之气复,始于一刻,常如是无已,周而复始。

凡寅午戌三年。例如庚寅年、戊午年、甲戌年。其初之气,天数皆始于五十一刻,终于三十七刻半。二之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻。三之气,始于二十六刻,终于一十二刻半。四之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻。五之气,始于一刻,终于八十七刻半。六之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻。所谓六三天之数也。

巳酉丑三年。例如辛巳年、癸酉年、乙丑年。其初之气,天数皆始于二十六刻,终于一十二刻半。二之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻。三之气,始于一刻,终于八十七刻半。四之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻。五之气,始于七十六刻,终于六十二刻半。六之气,始于六十二刻六分,终于五十刻。所谓六二天之数也。

综上可知,三合局里不同三年的六气交接均在同一时刻。就如同有三人共乘一辆车,共去一个地方,共同完成一个任务。他们必然会互知互助,和谐凝聚,合为一体,风雨同舟。此即国学文化中六化局、三合局的核心所在。量子纠缠仅系其中一个节点而已。

本文来源于:来正华教授(北京中医药大学特聘讲座专家):国医基础讲义(点击可查看全书章节)

来正华 著

字数:227千字

出版发行:学苑出版社

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