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国医基础讲义第十章「第二节 外因固定天时-五运六气」

国医基础讲义第十章「第二节 外因固定天时-五运六气」

外因固定天时对人体健康影响的决定因素,主要源于五运六气理论。

五运,是指日月星辰与地球之间的运行变化关系;六气,系指大气层与地球之间的运行变化关系。两者尤以五运影响为最。本节重点阐释“五运十年规律”对人体健康的影响。

【黄帝内经】运用天干地支纪年、纪月、纪日、纪时,推算当年气候,木、火、土、金、水五行的盛衰,查知该年孕育出生者,肝、心、脾、肺、肾五脏功能强弱轨迹和易发病脏腑规律,做出客观科学有效的养生、防病、治病大法。简述于下。

一、天干、地支的科学性

天干、地支概念的形成,系古代先贤对日、月、地三者规律运动,引发地球万物阶段性变化的高度概括。干者,犹树之干;支者,犹树之根支。

1、十天干解:干者,犹树之干;天干者,犹天之骨干。

即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个字叫天干。天干,是对太阳(日)南北回归运动,引发地球上百谷草木等植物动态变化之象的描述。经云:五天一候。两候一旬,五炁阴阳之数,合为十天干。实为五炁周流,万物变化之最基本节点(亦即物候变化最小功能单位)。概述于下。

(1)一年分十等分的探讨:

彝族现在仍在使用的十月历,是根据太阳运动定冬夏,北斗柄指定寒暑。以夏至和冬至将一回归年分为阳、阴两个半年:从冬至到夏至为阳年(太极图之阳鱼);从夏至到冬至为阴年(太极图之阴鱼)。这种历法将一年分为十个月,划分为五季。用木、火、土、铜、水,分别配以“公母”纪月。(奇数为公,偶数为母。木春、火夏、夏秋之交土、铜秋、水冬;并以十二支顺序纪日)即每个月36天,十个月360天终了,另加5或6日为“过年日”。平年5天,闰年6天。这种历法与月亮没有直接关系。其科学性优于现行公历。其历史悠久在万年以上。锯陈久金先生考证:彝族十月历就是4000多年前,中华民族曾经使用过的十月历(【陈久金集论夏小正是十月太阳历】),可能与十天干的划分有关,有待探讨。

甲:甲犹铠甲也,喻万物破甲而出焉;甲者拆也,犹物剖符而出;又草木破土而萌,阳在内被阴包裹也。 按:日北行冬去春来,化冰封潜阳升腾,百谷籽破荚出土。故无崖子曰,甲者,荚也。

乙:乙者,轧(芽)也,喻,草木初生,抽轧(芽)而出.枝叶柔软屈曲伸长之义。
丙:丙者,炳也。日继北行,时值初夏,赫赫阳日,炎炎火光,万物著而可见,  

炳燃而盛,茁壮成长之貌。

丁:丁者,丁壮,强壮之义,喻万物成长壮实,如人已成丁。

戊:戊者,茂也。喻大地万物繁茂。
己:己者,起、记、纪之义。时至长夏,天地蒸腾汽化,喻万物抑屈而起,已成形体,可以纪实记识矣。

庚:庚者,更也。言夏至节后,日已南行,夏去秋至,季节更换,阴生阳衰,金气肃降,万物宿敛,谷果成熟,秋收以待来春。

辛:辛者,新也。言万物肃然更改,秀然新成。物成而后有新味,万物初新皆收成。

壬:壬者,任、妊也。秋去冬来,寒封坤土,阳潜地中,任养万物于下.犹万物怀妊。 【素问运气论奥】:“壬乃阳即受胎,阴妊之。壬而为胎,与子同意”。

癸:癸者,揆度也。癸位深冬,冰封河野,万物闭藏,怀妊地下,癸然萌芽,运筹新生。【素问运气论奥】:“癸者,揆也,天令至此,万物闭藏,怀妊于其下,揆然萌芽”。

天干,寓意为太阳南北回归运动,引发地面百谷草木随四时寒热温凉变化,进而分为十个不同的物候变化阶段,因其变化源于天上太阳,故曰天干。因日为太阳,故史书【世本】载:大挠“始作甲乙以名日,谓之干”。

2、十二地支解:支者,支也,犹树之根支撑于地下也。(参阅图6十二消息卦圆图)

地支十二字寓意:地支概念的形成,既有太阳南北回归运动一周为一年的含义。又因一回归年,月行十二次,故称十二月;每月两节气,又为24节气。冬至节始,日北回而有十一子月、十二丑月、一寅月、二卯月、三辰月、四巳月等六个月;夏至节始,日南行故有五午月、六未月、七申月、八酉月、九戌月、十亥月。故史书【世本】载:大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也”。

子:子者,兹也,孳也。时值冬至,日当北回。阳气始萌,万物兹生于地下既动之阳气。草木吸收土中水分而出,一阳萌生之际。【素问运气论奥】:“北方至阴,寒水之位,而一阳肇生之始。故阴极而阳生。壬而为胎,子之为子此十一月之辰也”。地雷覆卦。冬11月。

丑:丑者,纽也,系也,带之交结之处也。卦位艮山,阳气深伏自屈曲也。草木在土中生芽,扭曲欲出之象。二阳生,地泽临卦,冬腊月。

寅:寅者,演也,津也,移、引也。初春天寒,物芽屈曲,稍吐而伸,移出地面,迎日舒展生长。三阳生,地天泰卦,春正月。

卯:卯者,冒、茂也。春回大地,草芽冒出,万物繁盛。四阳生,雷天大壮卦,春二月。

辰:辰者,震也,伸也。阳春三月,泽天夬卦五阳生。万物震动而长,震起而生。

巳:巳者,已也,起也。时值四月,卦为乾天,纯阳无阴,生气布已。阳生至极开始转为阴长。万物至此已毕尽而起矣。

午:午者,忤也,逆也。万物丰茂长大,六阳盛极而阴生,故为忤也。时逢五月,卦为天风姤,五阳一阴。阳转为阴,阳生之机已衰绝,阴之成长刚始,故为忤也。

未:未者,味也。时逢六月,日中则昃,阳向幽也。天山遁卦。阳四阴二,阳化气,阴成形,喻阴气增长. 阳气衰减,果实成熟而有滋味。

申:申者,伸也。万物长极,形体毕具,日中则昃,物成当败。时至七月,日已南移,天地否塞,金始肃杀。

酉:酉者,老也,时至八月,日继南移,金继敛降。万物老极而熟。酿酒以贺收获。卦为四阴二阳之风地观。

戌:戌者,灭也。时值九月,万物灭尽。草木凋零,生气将绝。卦为五阴一阳之山地剥。

亥:亥者,劾也,犹阴气盛极劾杀万物也;又亥者核也,言万物收藏,犹如大地怀妊待生之象。时至十月,六爻皆阴,阳气尽藏,入坤地也。

上述已知,干支次第的先后排列不是盲目随便的,是以日地南北回归运动,形成四时八节为依据。蕴含着百谷草木的生、长、化、收、藏;羽甲裸虫的生、长、壮、老、死等,流变更换规律的含义在内。十天干十二地支的最小公倍数是六十,亦即十天干、十二地支相互交叉和合一次为六十之后,又开始新的轮换,此亦即六十甲子的形成。

由于天干、地支是日月运动变化的代表符号,所以六十甲子的顺序排列,就代表了日月运行在不同阶段的特性,包含有天文知识和生物生长壮收藏的意义在内,并且具有了阴阳五行、时间、空间、方位的特性。故古人用天干地支来纪年纪月、纪日、纪时。应用在医学上,把它与季节、方位、脏腑功能,治疗方法密切联系起来阐释生理病理治疗等。

时钟60秒一分,60分一时,24小时一天。人们看时钟而知时辰变化,众人皆感简单易识。善用“五运六气”之术者,将干支甲子有序布于时钟圆形框架之上,形成“五运六气钟”,其循环变化规律雷同时钟。故熟知五运六气内涵者,仿效看时钟查时间方法,即可运用五运六气之奥,诊察五脏六腑盛衰轨迹及疾病好发部位,达到预知身体健康状态,预防疾病发生之目的。

故【素问运气论奥】曰:“天气始于甲干,地气始于子支者,乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德,立号以表其事。由是甲子相合,然后成其纪。远可布于岁,而统六十年。近可推于日,而明十二时。岁运之盈虚,气令之早晏,万物生死,将今验古,咸得而知之,非特是也。将考其细,而知人未萌之祸福,明其用而审病向往之死生,则精微之义可谓大矣哉!”

二、十天干与时空、对应五行太过不及十年规律

1、天干对应公历纪年末尾数十年规律

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,十个天干,与公历纪年四位数中的末尾数有固定的对应关系。

即1对应辛、2对应壬、3对应癸、4对应甲、5对应乙、6对应丙、7对应丁、8对应戊、9对应己、0对应庚。

如2017年,末尾数为7,今年是丁酉;去年2016年,末尾数为6,即丙申年,2015年,末尾数为5,故为乙未年。以此类推。

2、十天干对应五行太过不及十年规律

天干地支在不同领域,表达不同五行属性。

在天道:根据五运经天图,甲己为土、乙庚为金、丙辛为水、丁壬为木、戊癸为火。

在地道:东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土。

在人道:甲胆乙肝丙小肠、丁心戊胃己脾乡,庚为大肠辛为肺,壬为膀胱癸肾藏。

3、天道天干对应十年决定五行盛衰

肾水: 1 辛为弱水衰        6  丙为强水盛;    

肝木: 2 壬为强木盛        7  丁为弱木衰;

心火: 3 癸为弱火衰        8  戊为强火盛;

脾土: 4 甲为强土盛        9  己为弱土衰;

肺金: 5 乙为弱金衰        0  庚为强金盛;

其中,甲、丙、戊、庚、壬,即4、6、8、0、2,也即土、水、火、金、木,皆五行太过亢盛之年。

其余即金、木、水、火、土,皆五行气候微弱不及之年。

4、五行盛衰十年律:

甲、丙、戊、庚、壬,即4、6、8、0、2,皆五行太过之年,其气旺。则乘我所克,侮其克我。例如1972,壬子年,天干为肝木太过之年。本年出生者,肝气偏旺,则乘克脾土,反侮肺金。临床多见肝阳上亢、脾肺虚弱功能低下之候。

乙、丁、己、辛、癸,即5、7、9、1、3,皆五行不及之年,其气衰。克我者更乘而欺凌,我克者反克而侮之。例如,1977,乙巳年,天干为肝木不及之年。本年出生者,肝气偏弱,则被金乘克,被土反侮。临床多见肝阴不足,脾肺偏盛之疾。五行盛衰十年律细则如下。

本文来源于:来正华教授(北京中医药大学特聘讲座专家):国医基础讲义(点击可查看全书章节)

来正华 著

字数:227千字

出版发行:学苑出版社

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