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国医基础讲义第一章「第三节(2):阴阳学说在中医学中的应用」

国医基础讲义第一章「第三节(2):阴阳学说在中医学中的应用」

国医基础讲义第一章「第三节:阴阳学说在中医学中的应用」全部小节

对立统一说明人体组织结构「说明人体的生理功能(本文)」阴阳失调是疾病发生根源

阴阳学说在中医学中的应用(二)-说明人体的生理功能

以阴阳学说说明人体的生理功能,主要运用阴阳的交感、互藏、互根互用、消长平衡、升降出入运动等来概括人体生理活动的物质基础、生理活动的基本形式、脏腑生理功能及其相互关系、机体的防御功能,并认为这些关系协调平衡才能维持健康状态。

1、说明生理活动的物质基础    

精、气、血、津、液是构成人体和维持人体生命活动的物质基础。无形之气与有形之精、津、血、液有机结合,分布运行于五脏六腑、四肢百骸、十二经脉、周身孙络。其中,无形之气以有形之精、津、血、液为载体,无形之气又为有形之质的运行的动力,故曰:气为血之帅,血为气之母。无形之气,具温煦、推动、兴奋之功,主“动”主“外”,故属阳;精、津、血、液为有形之质,主“静”主“内”,具滋养、濡润之用,故属阴。根据阴阳无限可分性,有可将气血再分阴阳。如在气中,将行于脉外,护卫肌表,剽己滑利之气称为“卫阳之气”,简称“卫气”;将行于脉中,化生血液,濡养脏腑组织之气称为“营阴之气”,简称“营气”。 精、津、血、液也可再分阴阳,如质清稀薄之津称阳;质浊稠厚之液称阴等。

2、阴阳升降是生理活动的基本形式   

天生万物分动、植。百谷草木等植物之生长化收藏赖气之升降完成;胎卵湿化等动物之生长壮老死借气之出入以存。如日北回春来阳气升,草木生发随气升而上长;日南归秋至阴气降,草木衰败随气敛降而收藏,故【内经】谓之“气立”,即因气而立也。

人生于天地,籍气而生。无崖子曰:夫天地虚空中皆气, 人身虚空中亦气。 故呼出浊气,身中之气也; 吸入清气,天地之气也。 人在气中,如鱼游水中;鱼腹中不得水出入即死,人腹中不得气出入亦死 。人在气中,气在人中,人不离气,因失气而死。是以死生之理,尽在气也。故当与天地升降之气同呼吸共出入方能长生。故曰:形之所恃者,气也; 气之所依者,形也。 气全则形全,气竭即形毙。 故气之与形,相须而成。形恃气立,气以形存,形气相宜,方能精盈气足神旺,【内经】谓之“神机”。故【六微旨大论】曰:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有”此之谓也。

3、以交感互藏互用之道说明生理功能及其相互关系   

脏腑之间分阴阳、脏脏之间分阴阳、腑腑之间分阴阳、脏腑自身亦分阴阳。其生理功能的形成皆具阴阳交感互藏互用之妙。如君主之官的心,其心阴具濡润、滋养心脏营血之用;心阳具温煦、推动血气运行之功。 两者相辅相成,共同维持心脏功能正常。后天之本的肾,肾阴具有濡润、滋养之功,肾阳却有温煦、推动之能。共同维持肾脏功能的正常运行。心肾之间也存在“阴阳相交”、“水火互济”的生理关系。即心阳下温肾水,令肾水不寒;肾阴上济心阴,使心火不亢。从而维持心肾相交,水火即济的功能状态。

4、互根互用说明机体的防御功能    

阴阳互根互用,各司其责,共同完成维护机体的防御稳定功能。即【阴阳应象大论】所说:“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”。【生气通天论】所谓:“阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也”。意为:阳气在外,具有保护机体内部组织器官的卫外功能;阴精在内,是阳气的物质基础,为阳气不断的储备和提供能量补充。

总之,人体内各种物质和功能之间的关系,均与阴阳之间对立统一、升浮降沉、交感互藏、互根互用、消长平衡、相互转化的基本特点相关。只有人体内部阴阳关系相互协调平衡,才能保证健康状态。否则,机体内阴阳关系紊乱则导致疾病的发生。故【素问  生气通天论】曰:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝”

本文来源于:来正华教授(北京中医药大学特聘讲座专家):国医基础讲义(点击可查看全书章节)

来正华 著

字数:227千字

出版发行:学苑出版社

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