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国医基础讲义第五章「第二节:天人相应与初禀 」

国医基础讲义第三章「第二节:五脏六腑:心(一)」

国医基础讲义第五章「第二节:天人相应与初禀 」

“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始做八卦,以通神明之德,以类万物之情”。

这是古代先哲仰观日月,俯察地理,感而遂通,认为我们所处的宇宙中存在着,由于“日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉!”而产生的潜在的、统一的、无处不在的隐性功能。这种力量形成的潜规则,支配着世上万物的生死存亡。在深层本质方面有着“相应”或“一致”的基础、规律。

故【易 文言】曰:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天勿违,后天而奉天时”。

人在出生的一刹那,禀赋了天地之气。人出生的第一声啼哭,打开了自己的肺腔,实现了与天地宇宙自然之气的对接。出生之后,从第一声啼哭开始,胎儿依赖母体的先天气血循环道路终止,后天自身气血循环轨道衔接启动。

故【黄帝内经 宝命全形论】曰:“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”“天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成。”既然“天地之气”“四时之法”决定了人的“生”“成”,故人“生、长、壮、老、死”过程,在深层次方面也受天地之气的影响、制约。

故【庄子知北游】曰:“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为气”,气散则死。

人初禀的天地之气,即出生那一刻的年、月、日、时,四个干支柱子所标注的综合之气。四柱八字的科学性在于,十天干、十二地支概念的形成,是古代先贤长期观察日月星辰的规律运动,对地球万物盛衰生死影响的高度概括。

就天干、地支的本质来讲,是用来记述天地之气的。四柱八字是记述出生的这一刻的年月日时,天地之气的综合状态;是记述此时干支气秉构造的。

本文来源于:来正华教授(北京中医药大学特聘讲座专家):国医基础讲义(点击可查看全书章节)

来正华 著

字数:227千字

出版发行:学苑出版社

来教授线下针灸课程

就天干、地支的本质来讲,是用来记述天地之气的。四柱八字是记述出生的这一刻的年月日时,天地之气的综合状态;是记述此时干支气秉构造的。

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