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国医基础讲义第六章「第一节:经络形成」

国医基础讲义第三章「第二节:五脏六腑:心(一)」

一、经络框架形成源于古天文学“浑天说”

我国古代天文学有浑天、盖天、宣夜三大学派。

【黄帝内经】反复强调:为医者当“上知天文,下知地理,中知人事,方可长久”。即要人们熟知天地万物生死盛衰的演化规律。启示后人宜比类天象,领悟万物生成衰败真谛。方能领悟自然界为大宇宙,人为小宇宙之天人相应的医理,所以人体‘经络’结构形成,也应与宇宙天体框架一致。   

经络框架形成即取象于张衡为代表的浑天学派。‘浑天说’喻:天地之形,其状如卵,天包地外,如壳之裹黄。意为天地如鸡卵,地球如蛋黄,天内地外为蛋白,天穹上标识日月星宿位置的是蛋壳。以南极、北极为轴心(即球心)。北天极为上,南天极为下。以与地球赤道相平行的二十八宿星群为圆形天道。

已被现代天文学认知的是:太阳居中不动,地球饶日而行,约365天为一周。地球饶日而行的圆形天道上,即可观测到与地球赤道相平行的依次出现的二十八宿星。(当北斗星斗柄指东,夜观天象时可见,角亢氐房心尾箕七个星群连缀成龙的东方七宿;斗柄指南可见,井鬼柳星张翼轸七个星群连缀成鸟的南方七宿;斗柄指西可见,奎娄胃峁毕訾参七个星群连缀成虎的西方七宿;斗柄指北可见,斗牛女虚危室壁七个星群连缀成龟的北方七宿。东方青龙出现为春天;西方白虎出现是秋天;南方朱雀鸟现是夏天;北方玄武龟现即冬天。)

依据二十八宿标志的天球360度,将其等分十二辰:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,可以作为划分时间的坐标;在这一立体的卵壳上 标示日月星辰的位置与度数。将天地等分十二经线,正面六条,背面六条,以十二支名之,即十二经线。

中腰以赤道为中心向两极划分无数条横行纬线,直接对应地面动、植万物,以二十八宿为刻度,以北斗斗柄为指针,揭示天地自然规律。由此可知,十二地支具有宇宙时空的双层概念。

古代医家据人生于天,天人相应之理,拟定与天球相合的人体纵行十二经线和无数条横行纬络线段,逐渐形成络属人类活体五脏六腑、四肢百骸组织路径的理论基础—-经络学说。

故人体十二经框架结构的形成,源于对古天文学天球十二经线划分的启迪,以取象类比方法完成。

国医基础讲义第六章「第一节:经络形成」

二、阳经阴经的形成源于日月升降功能。

人体有十四条正经,即手三阳经(手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经)、足三阳经(足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经);手三阴经(手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经)、足三阴经(足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经)。另有督脉为阳经;任脉为阴经。其循行规律皆源于日月圆运动升降之气。

1、日月运行任、督生:

任、督二脉功能的形成机理,源于日月升降的功能作用。

太阳(日)为诸阳之本,其功能从上而降辐射地球,阳经形成源于太阳,故阳经遵从太阳辐射规律,从上下行;太阴(月亮)为诸阴之本,其功能从下吸引地气上升,阴经形成根于太阴月,故阴经亦遵从太阴月吸升规律,从下上行。

任督两脉,为人身阴阳之总纲。两者起于会阴,交于头面;皆仿日月运行,生于下而交于上。

太阳(日):每日朝生于东,暮落于西,夜归于地下;太阴(月亮):每月初升于西,月末落于东,晦、塑日归于地下。日月两者相向而行,昼交于上,夜会于下,共同主宰自然万物生死盛衰。

任督二经之于人体,若日月升降二气之于地球;大脑左右半球结构功能若日月之行于天上,作用于地球。

督如太阳(日)督率诸阳从天而降,维系机体活动 —故凡阳经皆下行。结合现代解剖:督系脊神经,为阳,为功能活动之根。督行于背,统诸阳之纲,故为阳脉之海。

任如太阴(月)吸引阴精自地升腾,供给全身营养—故凡阴经皆上行。结合现代解剖:任位腹动脉,为阴,为精血物质供给之源。任行于腹,总诸阴之会,故为阴脉之海;两者一升一降,紧密配合,实为气血阴阳活动之总纲,亦如日月之交,协调共管人体生理活动。故任督两脉形成雷同于日月运行轨迹。

国医基础讲义第六章「第一节:经络形成」

图37解:教科书释十二经循行方向甚烦曰:手三阳经从手走头,足三阳经从头走足;足三阴经从足走胸,手三阴经从胸走手等。繁琐难记。根据太阳日从上向下照射,太阴月亮从下向上吸引之理。可以简捷易懂之语曰:两手上举,阳经从上向下行,阴经从下向上行。

2、十二经之三阴三阳经:

十二经系手足三阴三阳经合称。即手太阴肺经、足太阴脾经;手少阴心经,足少阴肾经;手厥阴心包经,足厥阴肝经;手阳明大肠经,足阳明胃经;手太阳小肠经,足太阳膀胱经;手少阳三焦经,足少阳胆经。

对其描述见于【内经 天元纪大论】曰:“何谓气有多少?歧伯曰:阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也”。唐宗海曰:“人身有一阴一阳,而生出三阴三阳,三阴又分手足六经,合于坤之六爻;三阳亦分手足六经,合于乾之六爻。故人身一小天地,而天地只一阴阳”。其实六经就是在阴阳两者基础上,冠以太、少、厥、明四字而成。太、少表示阴阳之气的多少,厥、明是划分阴阳界限之转折点。

太阳:表示阳气盛多阶段;   少阳:阳气始生未旺阶段;

太阴:表示阴气隆盛阶段;   少阴:阴气始生弱小阶段;

阳明:【素问 至真要大论】曰:“阳明者,两阳合明也”是言阳明居于两阳之中,阳气由弱至强的鼎盛程度,及盛极而衰的转折状态。

厥阴:【素问 至真要大论】曰:“厥阴者,两阴交尽也”是言阴气由少弱至隆盛,盛极而衰的转折划线。

其循行方向皆随日月升降功能而定。两手上举,阳经皆下行;阴经皆上行。即为的证。

3、十二经源于十二地支,十二支源于天象二十八宿星。

二十八宿星:古人夜观天象,观察与地球赤道相平行,依次出现的二十八个星群。当北斗星斗柄指东,夜观天象时可见,角亢氐房心尾箕七个星群连缀成龙的东方七宿;斗柄指南可见,井鬼柳星张翼轸七个星群连缀成鸟的南方七宿;斗柄指西可见,奎娄胃峁毕訾参七个星群连缀成虎的西方七宿;斗柄指北可见,斗牛女虚危室壁七个星群连缀成龟的北方七宿。东方青龙出现为春天;西方白虎出现是秋天;南方朱雀鸟现是夏天;北方玄武龟现即冬天。

南北连结之子午线,为手足少阴君火;

东西连结之卯酉线,为手足阳明燥金;

东北寅、西南申连线,为手足少阳相火;

东南巳、西北亥连线,为手足厥阴风木;

东南辰、西北戌连线,为手足太阳寒水;

东北丑、西南未连线,为手足太阴湿土。

此即十二经形成源于十二地支类比化生。    

国医基础讲义第六章「第一节:经络形成」

三、经络连属产生功能机理源于道家万物隔碍相通属性

【参同契】疏曰:“磁石吸铁,陽燧取火,方诸取水,皆阴阳相感,隔碍相通之理”。意即:磁石吸铁是因为地球南北两极磁场的相互作用;陽燧取火(古人炼五色石为镜反射到地面点火)是太阳虽在天上却能把火传到地面;方诸取水(古人以水晶为珠,可以对月亮取水)是月亮虽远亦能把水送到地上。这就是天地万物具有阴阳相感,隔碍相通,隔阂相连之本能。而“人”之整体,远近于日地、月地、两极之距,因此,人体自身的功能感应相通、相连也是必然的。故【参同契】曰:“陽燧以取火,非日不生光;方诸非星月,安能得水浆。二炁玄且远,感化尚相通。何况近存身,切在於心胸,阴阳配日月,水火为效徵。抱一子疏曰:陽燧者,炼五色石作镜向日以艾取火,淮南子谓之火方诸。又有水方诸,以水晶为珠向月取水,又谓之阴隧。陽燧、方诸若不假日月则不能生水、取火。人身之中,阴阳升降与天地造化同运。其间水火交遇之理,亦岂外夫日往月来交会之机,以求证效载。”

人们常说同卵双胞胎之间有神奇的相互感应。而在微观世界,一种真实存在的现象更为神奇,有共同来源的两个微观粒子间具有“纠缠关系”,无论相距多远,只要一个粒子状态发生变化,另一个立即产生相应变化。这种量子纠缠就是量子通信技术的基础。此亦感应相通之证。

故无崖子曰:

经络本是气通道,气停道闭如海空。

因在活体难查获,误把经络作虚名。

本文来源于:来正华教授(北京中医药大学特聘讲座专家):国医基础讲义(点击可查看全书章节)

来正华 著

字数:227千字

出版发行:学苑出版社

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